趕集相親 、以歌為媒，恩施“女兒會”見證土家族婚姻制度的發展

300多年來，每一次“女兒會”的舉辦總少不了兩個要素：趕集和山歌。每年七月十二，男女青年在集鎮上以趕集貿易為幌子尋找意中人，彼此看中之后再對歌傳情，直至約定終身，這便是“女兒會”的基本形式，而這一形式的形成，則與恩施土家族地區特殊的地理環境和人文環境息息相關。

土家“女兒會”最初舉辦于恩施市石灰窯、大山頂一帶，起源的時間大抵可以追溯到清康熙年間。據考證，石灰窯古稱施鶴要，隨諧音演變為石灰窯。當初這里山高地遠，男女之間甚少拘束，他們在勞動中唱歌跳舞，傾吐愛情、私訂終身。清康熙五十一年（1713年）的七月十二，石灰窯宣告正式開市，“女兒會”也從此有了萌生的土壤。據說，剛開始的時候，年輕女子是不準上街趕集的，好在當地鄉士思想開明，女孩們后來才有了拋頭露面的機會。漸漸地，當地人都發現了七月十二這個好日子，每到這一天，四里八鄉的男女青年都會涌向石灰窯趕集并借機交往，這便是“女兒會”的雛形。

雖然是自發形成，但“女兒會”也有著一套自己的獨特規則。出門趕會之前，土家姑娘們會佩戴上自己最好的金銀首飾，并穿上自己最漂亮的衣服，這衣服長的穿在里面，短的穿在外面，一件比一件短，層層都能被人看見，謂之“亮折子”或俗稱“三滴水”。到了集市之后，姑娘們把用背簍背來的土產山貨擺在街道兩旁，自己則坐在倒放的背簍上，等待意中人前來挑選中意的貨物。與此同時，同樣身著節日盛裝的小伙子們也會斜挎一只背簍，三五成群地在集市晃蕩，一旦看中了哪個擺攤的姑娘，就湊攏去搭訕：“妹子的花鞋繡得好標致喲！” 而被搭訕的姑娘則會不溫不火、不褒不貶地應答兩句，如“養女不識花，不如莫養她”，顯出可退可進的雍容大度。接下來，小伙子便會把話題轉到買東西上一一數落東西的生產情況、質量優劣，指出應降價的理由，以此來顯示自己的口才和聰明。如果姑娘覺得對方不是自己的意中人，便會把貨物的價格有意抬高，小伙子便會很識趣地走開。妹子如果覺得滿意，就會表示價錢可以商量，待雙方話語投機，情投意合的時候，兩人就會相約走出集市，來到樹林邊、竹林里、小河旁等幽靜的地方趕“邊邊會”，互訴衷腸。所謂“邊邊會”，就是有問必答的對歌，一般為女問男答，從《望郎歌》《一根竹子巔搭巔》《一對八哥朝南飛》到《十愛》《十想》《十二時》……內容上到星星月亮，下到峻嶺深潭；大到古今中外，小到個人愛好，包羅萬象。如果對歌對到脫口而出，心有靈犀，那么兩人約定終身，小伙子請媒人上門提親也就是水到渠成的事情了。

歷經風雨 ?長盛不衰

清雍正五年（1727年），鄂西地區實行“改土歸流”，土家族地區普遍廢除了土司制度，這一政策一定程度上推動了民族融合，加速了當地經濟和社會的發展，但同時也把父母包辦婚姻、“三從四德”甚至買賣婚姻強加給了土家兒女。當時的朝廷明令禁止男女混雜的娛樂活動，自由戀愛更是受到壓制，恩施土家族自古以來較為自由的擇婚習俗被“父母之命”“媒妁之言”所取代，男女在婚前連見上一面都難。相形之下，地處荒僻高山的石灰窯、大山頂等地受到的影響較少，一年一度的“女兒會”成了未婚男女不可多得的自由擇偶場所，成為追求自由婚姻的土家青年與封建包辦婚姻相對抗的手段?！芭畠簳辈粌H得以保留，而且逐年壯大。

到了民國初期，石灰窯成立商會組織，商會規定農歷逢雙日為熱場，單日為冷場，七月十二的“女兒會”仍逢熱場。民國二十四年（1935年），石灰窯建立了鄉政府，很快成為湘、川、黔、鄂等省客商云集之地，不少外地客商來到石灰窯后，與當地女子在“女兒會”上一見鐘情，結為終身伴侶，并落戶當地，這些上門女婿的到來，又進一步帶動了當地的繁榮。每逢“女兒會”，小小的石灰窯鄉場總是熙熙攘攘，生意火爆。

中華人民共和國成立以后，“女兒會”進入了一個新的時期。1950年《中華人民共和國婚姻法》的頒布，讓土家兒女迎來了真正的婚姻自由，“女兒會”不再是僅有的自由擇偶場所，但青年男女借“女兒會”談情說愛的習俗卻依然不變。20世紀五六十年代，“女兒會”主要以文藝匯演和體育比賽為主要內容，同時也兼有集貿市場的作用?！芭畠簳蹦翘?，四鄰八鄉的人們自發地來到石灰窯，各鄉村以及邊區鄉村組織的嗩吶隊、花鑼鼓隊、擺手舞隊、板凳龍隊依次上場獻藝，異常熱鬧。當時，一些有知識有文化的外來青年干部成了“女兒會”上的“俏貨”，他們入鄉隨俗，趕“女兒會”，與當地姑娘對歌傳情，相約終身。當年從縣委調到基層工作的青年干部小石，便是在20世紀50年代的石灰窯“女兒會”上認識了現在的老伴，他回憶，自己在“女兒會”一眼相中了一位正在賣水果的漂亮姑娘，經過“討價還價”，最終把水果買到了手，兩人在回家的路上談得十分投機，后來又相約對歌戀愛，感情日深，第二年5月兩人便喜結良緣。如今，這段美滿姻緣一晃已經過去了半個多世紀，兩人雖已子孫滿堂，卻依然恩愛如初。

民族盛會 ?文化名片

“文化大革命”期間，“女兒會”一度凋零，成為地下活動，甚至幾近夭折。20世紀80年代初期，“女兒會”得以恢復，但也開始被注入新的內涵，逐步富裕起來的人們思索著如何把自己的傳統節日辦得更好，當地政府也開始把“女兒會”當作促進物資交流、豐富文化生活的盛會來辦。

1995年，“女兒會”首次走出大山，搬進恩施州城里舉辦。開幕當天，恩施市萬人空巷，十萬群眾同趕“女兒會”。會上，人們不僅看到了原汁原味的土家族“茅古斯舞”和苗族“銅鈴舞”，而且還欣賞到了土家婚俗表演和民間“花鑼鼓”。也正是從這一年起，擁有300多年歷史的土家“女兒會”開始由自發的民間節日逐步演變成由政府主辦的，融節慶、文化、經貿、旅游于一體的綜合性民族盛會，其舉辦地也開始遍及恩施城鄉，從清江河畔的城市廣場、親水走廊，到恩施大峽谷、梭布埡石林等著名景區。在當地政府的不懈推動下, “女兒會” 規模、內容和影響力不斷提升，先后入選省級非遺保護傳承項目，榮獲“湖北十大特色文化品牌”提名獎，逐漸成為恩施市文化旅游“三張名片”之一，在旅游宣傳、招商引資、對外交流中發揮出了積極作用。

進入21世紀后，恩施“女兒會”又步入了一個新的流變時期，其內在的文化因素得到進一步重視。2016年，恩施土家“女兒會”在梭布埡景區隆重開幕，整個開幕式現場吸引了近兩萬名觀眾?；顒拥膬商鞎r間中，數千名青年男女集體“趕場相親”，相親信息發布欄前總是人頭攢動，身著時尚的少男少女細心尋找著心儀的阿哥和幺妹。通過活動，近20對單身男女成功相親，數百對單身男女達成“戀愛意向”。開幕式結束后，10對來自全國各地的準新人還舉行了傳統的土家定親儀式，6對新人舉行了傳統的土家集體婚禮，迎親、哭嫁、顛轎、拜堂……一幕幕土家婚俗儀式讓新人畢生難忘，讓游客眼界大開。

“女兒會”蘊含了土家兒女對美好愛情的向往，雖然現在相親的功能減弱了，但青年男女對美好愛情的向往還在，對歌的熱情還在。與此同時，“女兒會”上的土家山民歌大賽、定親儀式婚俗等表演，也充分展示了恩施多彩的民族風情和原生態的土家文化。因此，抓住‘情’與‘愛’的關鍵字，加強對‘女兒會’婚戀文化元素的發掘，既是保護文化多樣性的需要，也是人們豐富文化生活的需要，讓文化與旅游互融并進，還能充分帶動旅游業的發展?！倍魇┦形麄鞑坎块L郭亞妮告訴中國婦女報·中國女網記者，整個2016年“女兒會”期間，恩施市接待游客人數和旅游綜合收入都實現了大幅增長。

“今后，我們還將不斷加強對“女兒會”特點與亮點的打造，加強傳統與現代的結合，讓“女兒會”的品牌得到延伸發展，用現代時尚的表現手法，進一步挖掘出古老傳統的精神實質?！惫鶃喣荼硎?。

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